FAMILIA, PATRIMONIO de la HUMANIDAD
La Torre de Hércules, el Acueducto de Segovia, la muralla de Lugo, las pirámides de Egipto, las pinturas de Miguel Ángel o Rembrandt... son indudablemente patrimonio de la Humanidad; nadie duda del deber de conservar tales obras y de legarlas sin merma a los hombres del futuro. Así se ha entendido siempre –desde hace milenios– la institución familiar. Las civilizaciones antiguas, cada una a su modo, amparaban el matrimonio y la familia; la costumbres, las leyes, las finanzas y la misma política, no sólo han defendido, sino que han apoyado y se han apoyado siempre en la familia. El Derecho Romano –obra cumbre también de la Humanidad– y la cultura cristiana establecieron la convivencia, las libertades y los derechos de la persona en base a la familia.
La institución familiar y matrimonial ha configurado la sociedad desde los recuerdos más remotos del hombre. Y esto no es sólo cuestión de costumbrismo, de hábitos heredados. En lo más íntimo del ser del hombre está la sociabilidad. La sociedad no es fruto de unos pactos de convivencia. Éstos son invento de la modernidad, pero la naturaleza social forma parte definitoria de la misma persona humana. Por eso la sociedad está en función de la persona, no al revés, como pretenden las ideologías colectivistas; el bien común es «el conjunto de aquellas condiciones de vida social –el respeto y la protección de la familia entre otras– que permiten a las personas alcanzar más plena y fácilmente su propia perfección» (Catecismo de la Iglesia Católica). Y la persona es, por naturaleza –por nacimiento y por esencia–, un ser familiar. Le es debido en justicia tener padres y hermanos. Cada hombre –cada mujer– tiene derecho a nacer en familia, a vivir en familia y a morir en familia, y esto le hace más humano en sentido propio. «La familia es la única institución social encargada de transformar un organismo biológico en un ser humano» (Goode, The family, 1965). Si alguien no alcanza este ser y este vivir en familia, tendrá indudables carencias en su vida. También por esta razón la sociedad tiene el deber de proteger y cuidar la familia.
El origen de la familia está más allá de cualquier ideología o debate. Se basa en un hecho natural que nos remonta al Creador: la diferencia sexual varón/mujer. El hombre no es un ser abstracto; se encarna necesariamente en uno de esos dos modos humanos de ser. Y tal diferencia apunta –también de un modo natural y sin elucubraciones– a un doble fin: la complementariedad sexual y afectiva; y la promoción de la vida, la procreación. ¿Qué supone esto? Que la familia de fundación matrimonial hace justicia a las exigencias primarias de la persona y, en definitiva, a la verdad sobre el hombre. La protección social y legal que, durante siglos, ha tutelado a la familia matrimonial no es, pues, un artificio. Al cuidar de la familia así concebida, las leyes y las costumbres defienden un bien social fundamental. La familia fundada sobre el matrimonio debe ser amparada por la ley y defendida por todas las fuerzas sociales. Sin confusión con otros modelos de convivencia, que no responden a la verdad sobre la sexualidad humana, ni proporcionan las condiciones adecuadas para el buen desarrollo de la persona.
